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                民俗文化
                巧奪天工的面塑?
                來源: 發布日期:2020-07-24 12:41:30 點擊次數:52

                面塑也叫面花、面人,是中國古老的民間藝術。據古籍記載,最早的面塑應上溯到商周時期。營口地區的面塑有兩個源頭,一是滿族面塑,二是山東移民帶來的面藝,這是主源。兩源合流形成了今天的遼南陳氏面塑藝術。

                陳氏面塑是其開山祖師陳介修于道光年間由山東荷澤移民到遼南而來的。經過五代的傳承到陳群(滿族,現居市內),在繼承的基礎上又發揚光大,被列入遼寧省非物質文化遺產名錄。

                陳氏面塑種類繁多,概括起來可以分為三大類。第一類是祭祀品,這是最原始的面塑。共有三種∶一種是年供,即過年時用的供品,如棗花饅頭、紅彩餑餑、神蟲(圣蟲)、元寶饃等。另一種是彩供(喪葬用品),如金龍盤玉柱、金童玉女、八仙以及彩塑瓜果(果供)等。彩供要求作品要大氣,顏色要鮮艷,使其在燈光照耀下光彩奪目。還有一種祭祀面燈,這種燈有月燈(占卜燈)。所謂月燈,就是一月燈在面燈口沿上捏一個花,十二月燈捏十二個花(共捏12盞)。燈捏好后,燈內放一粒黃豆,送到鍋內蒸熟,看哪月的燈內水多,豆子漲開了,就說明那個月澇,反之則旱,燈里的水不多不少,則雨水適中,謂之占卜。也有看燈花占卜者,晚上正北(家譜)前的燈花大即收大粒莊t,燈花小則收小粒,農家按此作為播種的參考。還有一種藝術性較高的屬相,即按家中人口的屬相捏。這些屬相全為臥式,肥頭大耳,憨態可鞠,十分可愛。屬相背上馱有一盞月燈,當天黑后,點上屬相燈,別有情趣。最受男女孩喜愛的是看場老和鯉魚燈,看場老是一位頭戴草帽,身披袁衣,肩扛木權,盤腿坐在一個面鋪墊上的老農,他身旁放一個硫子,還有一條狗,懷里抱著八月燈,意為五谷豐登。為女孩捏的魚燈很怪,魚的尾巴是分開的向內盤,有的有鱗,有的無鱗,背上駝有七月(七月七日乞巧節)燈,取"巧"字,和富貴有余之意。魚燈放在井臺上點燃,然后拿到水缸邊,放在水瓢里,燈在水面上漂動,如同魚在水中游。有的人家還要為老人捏壽燈,壽燈又大又深,捏的花與家中年長者的年齡等同。正月十五家家戶戶要捏光燈,就是燈的口沿不捏花,這是一種上墳、上廟用的祭祀燈。陳群將就要失傳的面燈納入自己的面塑體系內,捏成藝術品,放在展室里讓人們觀看這些袖珍燈,就會想起在那黑暗的無電燈的正月十五夜,一輪明月從東方升起,滿山遍野燈光閃閃,千家萬戶燭影輝煌,使黑暗寂寞的村莊傾刻變成了光明的世界,燈的海洋…的景象。

                第二類是禮品。這是最傳統的面塑。有祝壽的禮品,如壽桃、麻姑獻壽、福祿壽三星、壽星等;有婚嫁禮品,如喜字饅頭、佛手、石榴、雙魚等;還有生育禮品,如小孩過滿月時,姥姥為外孫蒸的"河咧",也叫駒駒。?第三類為觀賞品。這一類分兩種,一種統稱面人,有老者、兒童、文人、武士、仕女,以及大型人物群塑。大型人物群塑以水滸《梁山一百單八將》和紅樓夢《大觀園》等較為著名,雖然人物眾多,但個個不同,十分叫絕。

                陳氏面塑藝術到了第五代傳人陳群,其工藝在繼承的基礎上與時俱有了長足的進步和發展。他所捏塑的百菜(百財)、葡萄和石榴等非常神似玉雕,在北京奧運會和上海世博會上受到中外人士的好評。他創作面畫如梅、蘭、竹、菊和山水、人物等既如油畫又似鑲玉畫,受到了專家的贊賞和群眾的青睞。

                陳氏面塑分為食用面塑和非食用面塑,其觀賞品均為不可食用。其工藝特殊講究。原料為精細糯米粉或面粉,發酵蒸熟后,配以鹽、香授、防腐材料等,揉合后,根據所塑物體、畫面需要,制成各種色通過揉、摔、押、搓、挑、撥、剪、捏等工序塑成各種工藝品。

                面塑這一古老的工藝品,現在已獲新生,它不僅是非物質文化遺產,而且也是文化產業鏈的一個組成部分。


                 

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